生殖崇拜剪纸—娃娃骑莲捉鸟图、鹭鸶绕娃娃
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陕北妇女剪纸极富传统性。它的承传从形式上是母系相承,口授心传,由母亲教给女儿,女儿再教给其女儿,或者是姑嫂、姑嫂、姐妹之间互相学习。从内容上,绝大部分妇女习惯于剪"替样"(照别人的式样描下来再剪),能谓绞"伯己创作)的能手只占百分之一二。所以,剪纸的式样大部分属于传统纹样。边区时朔,许多艺术家向民间剪纸学习,创作出一些新的内容,但民间妇女剪纸并没有受其影响,仍然沿袭着传统的式样和内容。
陕北妇女的剪纸主要服务于乡间的礼俗活动,其传统纹样离不开鱼、鸡、瓜、花、走兽的主题。主题纹样主要有鱼莲纹、鸡兔纹、石榴牡丹纹、葫芦扣碗纹、娃娃纹等。这些纹样除了部分表示吉祥如意外,绝大部分与生殖有关系。
《抓譬娃娃》是陕北民间剪纸中最富有代表性的作品,娃娃一手托鸟(阳),一手托兔(阴),阴阳结合产生了生命。据专家研究,它是别处早已失传了的商代民俗文化。把头上两个抓譬剪成两个鸡,和故宫博物院收藏的商代青女玉佩完全一样,是古老的生殖崇拜的遗存。
生殖崇拜剪纸
种族繁衍生殖崇拜的观念在传统剪纸中,是一种闪烁着圣洁灵光的观念。这种隐语性剪纸非常多。表现形式大约可分为五类:一类是借用飞禽鸟类(鹭鸶、鹤、凤凰、喜鹊、鸡等)动态:绕莲、探莲、戏牡丹、噙牡丹、啄花,表现情爱的五种动作;
二类是借用娃娃站在莲花上、女娃娃骑山石、坐塔、卧莲表达男女的情爱;
三类是借用鱼儿绕莲、鱼儿咬莲、鱼儿钻莲盆表达情爱的动作;
四类是借物表达多子多福意识。如多子老鼠、多子石榴、多子鸟、多子葫芦、多子青蛙、葡萄;
五类是借用“神鱼瓶”、“盛鱼盆”、“虎头尊”表达女性接受鱼籽后,必产生生命的哲理。
表现生殖崇拜的传统剪纸名称非常多,如“鹭鸶(男)绕莲(女)”、“凤凰(男)戏牡丹(女)”、“娃娃(女)骑海石(男)”、“娃娃(女)登塔尖(男)”、“娃娃(男)坐莲(女)”。值得强调说明的是这类剪纸中“神鱼瓶”、“盛鱼盆”就是表示生命崇拜的鹿头花的原始形态,它是闪族人作为生殖崇拜的产物,“神鱼作装饰的波伊欧式的尖底瓶(或彩陶盆)”造型,有着象征男性的神鱼和象征女性的受鱼之器的瓶(盆)组合单个生殖崇拜,配偶繁殖的图纹。
还有借用动物(老鼠、兔子、青蛙)、植物(石榴、葫芦、葡萄)产子多繁殖力强的自然现象,表达人们对它的崇拜信奉观念。
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